Definición del origen de la vida
La teoría de la historia de la vida es un marco analítico[1] diseñado para estudiar la diversidad de estrategias de historia de la vida utilizadas por diferentes organismos en todo el mundo, así como las causas y los resultados de la variación en sus ciclos vitales[2]. Es una teoría de la evolución biológica que trata de explicar aspectos de la anatomía y el comportamiento de los organismos por referencia a la forma en que sus historias de vida -incluyendo su desarrollo y comportamientos reproductivos, comportamientos post-reproductivos y esperanza de vida (duración de la vida)- han sido moldeadas por la selección natural. Una estrategia vital son los “patrones específicos de edad y etapa”[2] y el calendario de acontecimientos que conforman la vida de un organismo, como el nacimiento, el destete, la maduración, la muerte, etc.[3] Estos acontecimientos, en particular el desarrollo juvenil, la edad de madurez sexual, la primera reproducción, el número de crías y el nivel de inversión parental, la senescencia y la muerte, dependen del entorno físico y ecológico del organismo.
La teoría se desarrolló en la década de 1950[4] y se utiliza para responder a preguntas sobre temas como el tamaño del organismo, la edad de maduración, el número de crías, la duración de la vida y muchos otros[5]. Para estudiar estos temas, hay que identificar las estrategias del ciclo vital y, a continuación, construir modelos para estudiar sus efectos. Por último, se hacen predicciones sobre la importancia y el papel de las estrategias[6], y estas predicciones se utilizan para comprender cómo afecta la evolución al orden y la duración de los acontecimientos vitales en la vida de un organismo, en particular la esperanza de vida y el periodo de reproducción[7]. La teoría de la historia vital se basa en la evolución y estudia los efectos de la selección natural en los organismos, tanto a lo largo de su vida como a través de las generaciones[8]. [También utiliza medidas de aptitud evolutiva para determinar si los organismos son capaces de maximizar u optimizar esta aptitud,[9] mediante la asignación de recursos a una serie de demandas diferentes a lo largo de la vida del organismo[1]. Sirve como método para investigar más a fondo las “muchas capas de complejidad de los organismos y sus mundos”[10].
Teorías sobre el origen de la vida
El último ancestro común universal (LUCA) o ancestro común universal más reciente (UMRCA) es la población más reciente a partir de la cual todos los organismos que viven actualmente en la Tierra comparten una descendencia común: el ancestro común más reciente de toda la vida actual en la Tierra. Esto incluye a todos los organismos celulares; el origen de los virus no está claro, pero comparten el mismo código genético. LUCA probablemente albergó una gran variedad de virus. LUCA no es la primera vida de la Tierra, sino la última forma ancestral de toda la vida existente.
Aunque no existen pruebas fósiles concretas del LUCA, la detallada similitud bioquímica de toda la vida actual confirma su existencia. Sus características pueden inferirse a partir de rasgos compartidos de los genomas modernos. Estos genes describen una forma de vida compleja con muchas características coadaptadas, incluidos los mecanismos de transcripción y traducción para convertir la información de ADN a ARN y a proteínas. El LUCA vivió probablemente en el agua a alta temperatura de los respiraderos de aguas profundas, cerca de los flujos de magma del fondo oceánico, hace unos 4.000 millones de años.
Teoría del origen
Las etapas del origen de la vida van desde las bien comprendidas, como la Tierra habitable y la síntesis abiótica de moléculas simples, hasta las más desconocidas, como la derivación del último ancestro común universal (LUCA) con sus complejas funcionalidades moleculares[1].
En biología, la abiogénesis (de a- ‘no’ + griego bios ‘vida’ + génesis ‘origen’) o el origen de la vida es el proceso natural por el que la vida ha surgido a partir de materia no viva, como los compuestos orgánicos simples. La hipótesis científica predominante es que la transición de entidades no vivas a entidades vivas en la Tierra no fue un acontecimiento único, sino un proceso de complejidad creciente que implicó la formación de un planeta habitable, la síntesis prebiótica de moléculas orgánicas, la autorreplicación molecular, el autoensamblaje, la autocatálisis y la aparición de las membranas celulares. Se han hecho muchas propuestas para las distintas etapas del proceso.
El estudio de la abiogénesis pretende determinar cómo las reacciones químicas anteriores a la vida dieron lugar a la vida en condiciones sorprendentemente diferentes a las de la Tierra actual. Utiliza principalmente herramientas de la biología y la química, y los enfoques más recientes intentan una síntesis de muchas ciencias. La vida funciona gracias a la química especializada del carbono y el agua, y se basa en gran medida en cuatro familias clave de sustancias químicas: los lípidos para las membranas celulares, los hidratos de carbono como los azúcares, los aminoácidos para el metabolismo de las proteínas y los ácidos nucleicos ADN y ARN para los mecanismos de la herencia. Cualquier teoría exitosa de la abiogénesis debe explicar los orígenes y las interacciones de estas clases de moléculas. Muchos enfoques de la abiogénesis investigan cómo llegaron a existir las moléculas autorreplicantes o sus componentes. En general, los investigadores piensan que la vida actual desciende de un mundo de ARN, aunque otras moléculas autorreplicantes pueden haber precedido al ARN.
Origen de la vida notas pdf
Los primeros registros escritos de predecesores identificables de la ciencia moderna proceden del Antiguo Egipto y Mesopotamia, entre el 3000 y el 1200 a.C. aproximadamente. Sus contribuciones a las matemáticas, la astronomía y la medicina se introdujeron en la filosofía natural griega de la antigüedad clásica y le dieron forma, mediante la cual se realizaron intentos formales de proporcionar explicaciones de los acontecimientos del mundo físico basadas en causas naturales[3]: 12 [4] Tras la caída del Imperio Romano de Occidente, el conocimiento de las concepciones griegas del mundo se deterioró en Europa Occidental durante los primeros siglos (400 a 1000 de nuestra era) de la Edad Media, pero se conservó en el mundo musulmán durante la Edad de Oro islámica[5] y más tarde gracias a los esfuerzos de los eruditos griegos bizantinos que trajeron manuscritos griegos del moribundo Imperio Bizantino a Europa Occidental en el Renacimiento.
La recuperación y asimilación de obras griegas e investigaciones islámicas en Europa occidental entre los siglos X y XIII reavivó la “filosofía natural”[6][7], que más tarde se transformó con la Revolución Científica iniciada en el siglo XVI[8] a medida que las nuevas ideas y descubrimientos se apartaban de las concepciones y tradiciones griegas anteriores[9][10]. [9][10] El método científico pronto desempeñó un papel más importante en la creación de conocimiento y no fue hasta el siglo XIX cuando empezaron a tomar forma muchos de los rasgos institucionales y profesionales de la ciencia,[11][12] junto con el cambio de “filosofía natural” a “ciencia natural”[13].