H.m.s. beagle hechos de charles darwin
Antes de casarse, Charles Darwin le había confesado todo. Que estaba reescribiendo la historia de la vida. Que, según sus convicciones, todos los seres vivos descendían de un antepasado común. Y que las especies no debían atribuirse a la infinita creatividad de Dios, sino que eran el producto de un proceso ciego y mecánico que las alteró en el transcurso de millones de años. Esto ya era pura herejía. Darwin llegó incluso a dudar de la propia supervivencia de los seres humanos.
Y este hombre, que había dado la vuelta al mundo una vez, y se iba a casar con Emma Wedgwood, no creía ni una sola palabra de la historia bíblica de la creación. “La razón me dice que las dudas honestas y concienzudas no pueden ser un pecado”, escribió la profundamente religiosa Emma a su prometido en una carta de advertencia en noviembre de 1838. “Pero sentí que sería una dolorosa ruptura entre nosotros”. Charles debía encontrar el camino de vuelta a la fe correcta leyendo la Biblia: “Te imploro que leas las palabras de despedida de nuestro Salvador a sus apóstoles, que comienzan al final del capítulo 13 del Evangelio según San Juan”, escribió.
¿En qué consiste la teoría de la creación de Darwin?
Darwin y un científico contemporáneo suyo, Alfred Russel Wallace, propusieron que la evolución se produce por un fenómeno llamado selección natural. En la teoría de la selección natural, los organismos producen más descendientes de los que son capaces de sobrevivir en su entorno.
¿Cuáles son los 5 puntos principales de la teoría de Darwin?
De hecho, es tan sencillo que puede descomponerse en cinco pasos básicos, abreviados aquí como VISTA: Variación, Herencia, Selección, Tiempo y Adaptación.
Charles darwin español
Este artículo trata sobre los conceptos denominados darwinismo. Para la evolución biológica en general, véase Evolución. Para las teorías evolutivas modernas, véase Síntesis moderna. Para la defensa de Wallace de la teoría de la selección natural, véase Darwinismo (libro).
El darwinismo es una teoría de la evolución biológica desarrollada por el naturalista inglés Charles Darwin (1809-1882) y otros, que afirma que todas las especies de organismos surgen y se desarrollan mediante la selección natural de pequeñas variaciones heredadas que aumentan la capacidad del individuo para competir, sobrevivir y reproducirse. También llamada teoría darwiniana, originalmente incluía los amplios conceptos de transmutación de especies o de evolución que ganaron aceptación científica general después de que Darwin publicara Sobre el origen de las especies en 1859, incluyendo conceptos anteriores a las teorías de Darwin. El biólogo inglés Thomas Henry Huxley acuñó el término darwinismo en abril de 1860[1].
Posteriormente, darwinismo se refirió a los conceptos específicos de la selección natural, la barrera de Weismann o el dogma central de la biología molecular[2]. Aunque el término suele referirse estrictamente a la evolución biológica, los creacionistas se han apropiado de él para referirse al origen de la vida o a la evolución cósmica, que son distintos de la evolución biológica[3]. Por tanto, se considera la creencia y aceptación de la obra de Darwin y de sus predecesores, en lugar de otros conceptos, como el diseño divino y los orígenes extraterrestres[4][5].
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Las opiniones de Charles Darwin sobre la religión han sido objeto de gran interés y controversia. Su labor fundamental en el desarrollo de la biología moderna y la teoría de la evolución desempeñó un papel destacado en los debates sobre religión y ciencia de la época. A principios del siglo XX, sus contribuciones se convirtieron en el centro de la controversia entre creación y evolución en Estados Unidos.
Aunque Darwin llegó a cuestionar fuertemente las prescripciones dogmáticas de la Iglesia anglicana y del cristianismo en general, más tarde en su vida aclaró su posición como agnóstico en respuesta a una carta de John Fordyce:
“En mis fluctuaciones más extremas nunca he sido ateo en el sentido de negar la existencia de un Dios.- Creo que en general (y cada vez más a medida que envejezco) pero no siempre, que agnóstico sería la descripción más correcta de mi estado mental”[1].
Charles Darwin era un unitario no conformista, pero estudió en una escuela anglicana[2]. Con la intención de convertirse en clérigo, estudió en la Universidad de Cambridge la licenciatura en Filosofía y Letras, que incluía estudios de teología anglicana. Se interesó mucho por la historia natural y se llenó de celo por la ciencia definida por John Herschel, basada en la teología natural de William Paley, que presentaba el argumento del diseño divino en la naturaleza para explicar la adaptación como Dios actuando a través de las leyes de la naturaleza[3][4]. [3] [4] Durante el viaje del Beagle se mantuvo ortodoxo y buscó “centros de creación” para explicar la distribución, pero hacia el final del viaje empezó a dudar de que las especies fueran fijas[5] [6] Para entonces era crítico con la Biblia como historia y se preguntaba por qué todas las religiones no debían ser igualmente válidas. A su regreso, en octubre de 1836, desarrolló sus novedosas ideas de geología mientras especulaba sobre la transmutación de las especies y reflexionaba sobre la religión[7].
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La publicación de “El origen de las especies” de Darwin en 1859 supuso la consolidación de una visión de la naturaleza que ya se venía gestando desde hacía más de un siglo gracias a la riqueza de datos reunidos por los naturalistas. La concepción fijista de las especies fue sustituida a lo largo de los siglos XVIII y XIX por otra, transformista del sujeto. Esta última postulaba que todas las especies existentes procedían, a través de diversas transformaciones, de otras más primitivas y comunes y que, por tanto, no siempre habían permanecido en sus formas actuales, como se pensaba entonces.
La novedad de Darwin fue la descripción de un mecanismo que explicaba de forma sencilla y plausible cómo se producían esas transformaciones. Lo que parecía haber conseguido era dar cuenta de la variedad que observamos en la naturaleza, así como de su creciente complejidad, con el único recurso de unas leyes naturales fáciles de comprender. El mecanismo, basado en pequeñas variaciones aleatorias más la acción de la selección natural, fue considerado por algunos como el hallazgo que permitió a la biología liberarse de las manos de la teología y convertirse en una ciencia a la altura de otras ciencias establecidas, como la física. La propuesta de Darwin parecía ofrecer una explicación del grado de complejidad alcanzado por los seres vivos sin necesidad de una finalidad. Esto constituyó la base de los argumentos más empleados entonces para defender la existencia de Dios.